La comuna de paris y los consejos comunales nuestros

Con esta pregunta Carlos Marx, en La Guerra Civil en Francia (1) comienza el develamiento del secreto de la Comuna de París.

De la mano de este texto, trataremos de darle repuesta a las siguientes preguntas:¿cómo logró éste gobierno en su corta existencia (apenas dos meses) estremecer los cimientos del sistema?, ¿qué magia llevó a miles de hombres, mujeres y niños a luchar hasta morir por este ensayo de la historia?, ¿por qué a más de 140 años de aquel heraldo glorioso, la Revolución Bolivariana retoma el termino comuna?, ¿en qué la imitamos y en qué la desvirtuamos?, ¿cómo potenciar los Consejos Comunales a las puertas de las elecciones presidenciales del 2012?.

Al darle respuesta a estas preguntas, estaremos encontrando la fórmula para el triunfo de la Revolución y del Comandante Chávez.

¿QUÉ FUÉ LA COMUNA? -la estrategia-

“…La Comuna era, esencialmente, un gobierno de la clase obrera, fruto de la lucha de la clase productora, contra la clase apropiadora, la forma política al fin descubierta para llevar a cabo dentro de ella, la emancipación económica del trabajo…”

Como vemos la comuna era un gobierno de toda la clase trabajadora contra los capitalistas. Su objetivo era asirse del poder, a través de la confrontación, para sustituir al poder feudal y convertirlo en el poder de los pobres.

“…la Comuna había de servir de palanca para extirpar los cimientos económicos sobre los que descansa la existencia de las clases y, por consiguiente, la dominación de clase…”

Al quitarles las tierras y los centros industriales a los ricos, estos quedaban sin posibilidad de dominio sobre los pobres. Los obreros hicieron de la producción su principal arma de poder político con miras a servir de modelo a todo el país y a todos los obreros del mundo.

“…¡La Comuna, exclaman, pretende abolir la propiedad, base de toda civilización! Sí, caballeros, la Comuna pretendía abolir esa propiedad de clase que convierte el trabajo de muchos en la riqueza de unos pocos. La Comuna aspiraba a la expropiación de los expropiadores…”     

La comuna abolió la legalidad que permitía que los ricos fueran propietarios de la tierra y de las industrias. Expropió a los ricos y les quitó la posibilidad de seguir enriqueciéndose.

A grandes rasgos la estrategia de la comuna era: conformar un gobierno de la clase obrera contra los capitalistas; eliminar la legalidad que permitía el enriquecimiento de unos pocos y formar una nueva sociedad.

¿QUÉ MEDIDAS TOMÓ LA COMUNA? -la táctica-

El sistema electoral democrático: “… La Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio universal en los diversos distritos de la ciudad. Eran responsables y revocables en todo momento…el sufragio universal habría de servir al pueblo organizado en comunas, como el sufragio individual sirve a los patronos que buscan obreros y administradores para sus negocios…”

La organización como un mallado nacional: “…la Comuna habría de ser la forma política que revistiese hasta la aldea más pequeña del país…Las comunas rurales de cada distrito administrarían sus asuntos colectivos por medio de una asamblea de delegados en la capital del distrito correspondiente y estas asambleas, a su vez, enviarían diputados a la Asamblea Nacional…”

La producción local: “…si las sociedades cooperativas unidas han de regular la producción nacional con arreglo a un plan común, tomándola bajo su control y poniendo fin a la constante anarquía y a las convulsiones periódicas, consecuencias inevitables de la producción capitalista…”

Es decir, solo la producción local tiene sentido dentro de un gran plan nacional, para poder subsistir al sistema capitalista.

La inseguridad y la defensa: “…el primer decreto de la Comuna fue para suprimir el ejército permanente y sustituirlo por el pueblo armado (cuyo principal contingente lo formaban los obreros)…la policía fue despojada inmediatamente de sus atributos políticos y convertida en instrumento de la Comuna…Ya no había cadáveres en el depósito, ni asaltos nocturnos, ni apenas hurtos; por primera vez desde los días de febrero de 1848, se podía transitar seguro por las calles de París, y eso que no había policía de ningún tipo…”

Los salarios: “…Desde los miembros de la Comuna para abajo, todos los que desempeñaban cargos públicos debían desempeñarlos con salarios de obreros. Los intereses creados y los gastos de representación de los altos dignatarios del Estado desaparecieron con los altos dignatarios mismos…”

El sistema judicial: “…Los funcionarios judiciales debían perder aquella fingida independencia que sólo había servido para disfrazar su abyecta sumisión a los sucesivos gobiernos, ante los cuales iban prestando y violando, sucesivamente, el juramento de fidelidad. Igual que los demás funcionarios públicos, los magistrados y los jueces habían de ser funcionarios electivos, responsables y revocables…”

La clase media: “…La Comuna los salvó, mediante una sagaz solución de la constante fuente de discordias dentro de la misma clase media: el conflicto entre acreedores y deudores. [Los miembros de la clase media] Sentían que había que escoger entre la Comuna y el Imperio…El Imperio los había arruinado económicamente con su dilapidación de la riqueza pública, con las grandes estafas financieras que fomentó…Los había suprimido políticamente…”

El internacionalismo: A pesar de que Francia atravesaba por un conflicto bélico con Alemania y el segundo Imperio había engañado constantemente a Polonia: “…La Comuna nombró a un obrero alemán su ministro del Trabajo… [y] honró a los heroicos hijos de Polonia, colocándolos a la cabeza de los defensores de París…”

¿QUÉ NO FUE LA COMUNA?

No era un organismo parlamentario: “…La Comuna no había de ser un organismo parlamentario, sino una corporación de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo tiempo…”

No se despojó de su carácter central: “...Las pocas, pero importantes funciones que aún quedarían para un Gobierno central no se suprimirían, como se ha dicho, falseando de intento la verdad, sino que serían desempeñadas por agentes comunales y, por tanto, estrictamente responsables. No se trataba de destruir la unidad de la nación, sino por el contrario, de organizarla mediante un régimen comunal, convirtiéndola en una realidad al destruir el [viejo] poder del Estado, que pretendía ser la encarnación de aquella unidad, independiente y situado por encima de la nación misma, en cuyo cuerpo no era más que una excrecencia parasitaria…”

No se oponía al concepto de Estado Obrero: “…El antagonismo entre la Comuna y el poder del Estado se ha presentado equivocadamente como una forma exagerada de la vieja lucha contra el excesivo centralismo…el régimen de la Comuna habría devuelto al organismo social todas las fuerzas que hasta entonces venía absorbiendo el Estado parásito, que se nutre a expensas de la sociedad y entorpece su libre movimiento…el régimen de la Comuna colocaba a los productores del campo bajo la dirección ideológica de las capitales de sus distritos, ofreciéndoles aquí, en los obreros de la ciudad, los representantes naturales de sus intereses…La comuna dotó a la república de una base de instituciones realmente democráticas…”

No eran comunas aisladas medioevales: “...Así, esta nueva Comuna, que viene a destruir el poder estatal moderno [burgués], se ha confundido con una reproducción de las comunas medievales…el régimen de la Comuna se ha tomado erróneamente por un intento de fraccionar en una federación de pequeños Estados…”

CONSEJOS COMUNALES BOLIVARIANOS Y ELECCIONES 2012

Los comuneros bolivarianos tienen grandes retos. El heraldo glorioso de la Comuna de París nos invita a detenernos, a corregir.

El fortalecimiento del llamado Poder Popular, requiere de la ubicación correcta de los enemigos de clase y de sus formas económicas. La movilización de los Consejos Comunales utilizando como único fin el financiamiento de micro proyectos, no será suficiente para construir una nueva sociedad. Lejos de ello, los estaremos castrando de su fuerza política.

Nuestros Consejos Comunales tienen como práctica el uso del sufragio para elegir a sus representantes. Esta excelente práctica democrática, puede ser elevada para conformar una red de Consejos Comunales nacionales. Este mallado, lograría dar paso a una nueva Asamblea Nacional, donde además de los representantes de los Consejos, las Comunas, estarían representantes de todos los sectores sociales revolucionarios: trabajadores, estudiantes, mujeres, campesinos, profesionales y técnicos. Continuaría así el nacimiento del nuevo Estado Revolucionario, superación del Estado Burgués.

El Estado Revolucionario que así comience a nacer será el garante de la defensa del Socialismo, se podrá enfrentar con posibilidades de éxito a la embestida de la oligarquía internacional. Es urgente dar pasos en la construcción de este nuevo Estado, es necesario formar el mallado nacional, sacar a los Consejos y Comunas de su aislamiento, confinados a su mezquino entorno, sólo así elevaremos la Conciencia del Deber Social, clave vital en la construcción y defensa de la nueva sociedad.

Aunque la Ley de Comunas establece que los Consejos Comunales se alinean con el Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación, la producción asociada a los Consejos Comunales sigue teniendo carácter casi artesanal. Debemos darle mayores retos productivos, de mayor escala.

La legitimidad de Chávez requiere de este brazo poderoso que es el mallado de los Consejos Comunales. Su formación será nuestra mejor campaña electoral y nuestra única defensa frente a la agresión internacional. En él está sembrada nuestra esperanza.

Fuente:

La guerra civil en Francia, Calos Marx (1871)
Es una de las más importantes obras del marxismo, en la que, sobre la base de la experiencia de la Comuna de París. Marx saca la conclusión de que «la clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesión de la máquina del Estado tal y como está y servirse de ella para sus propios fines». Esta conclusión de Marx acerca del Estado de nuevo tipo —del tipo de la Comuna de París— como forma estatal de la dictadura del proletariado constituye uno de los  contenidos principales de su teoría revolucionaria.

¡ Por que es imprescindible organizarse?

El llamado fue claro: debemos organizarnos y trascender al “partido maquinaria electoral”. Importantísima la convocatoria. Existen muchas razones para apoyarla, veamos una de ellas.

El Socialismo debe ser obra de los hombres del capitalismo. Hay allí una paradoja, un círculo vicioso, similar a aquella pregunta: ¿quién educa a los educadores para la nueva sociedad? La interrogante encuentra solución en el Partido Revolucionario, esa es una de sus más importantes misiones, lo justifica.

Los Revolucionarios agrupados forman un organismo que los trasciende. Este organismo, en virtud de la convivencia revolucionaria, de la nueva relación de crítica afectuosa, resume y resalta lo mejor de cada uno de sus miembros, y minimiza sus defectos.

Se produce así un hecho milagroso: el organismo del Partido Revolucionario se exorciza, por la acción colectiva, de su herencia de valores capitalistas y se transforma en un cuerpo del futuro, en un educador para el porvenir.

Así surge un nuevo factor para  el cambio, diferente y más revolucionario que cada uno de los individuos que lo conforman. Ese es el motor indispensable para la construcción y defensa del Socialismo.

Ese organismo, esa militancia, es la base para llevar el mensaje revolucionario. Su acción desde la nueva relación humana es un ejemplo que le confiere credibilidad a cualquier mensaje y a cualquier dato estadístico. El pueblo ve en esos militantes, en esos organismos, la prefiguración de la nueva sociedad, y la identifica como la buena nueva, la meta, la superación del  egoísmo que nos impone el capitalismo.

Ese es, debe ser el objetivo de la convocatoria a la transformación del partido, construirlo en instrumento para las nuevas etapas que el camino requiere. La vigilancia, el cuidado de esos organismos, las críticas y, por qué no, las sanciones y amonestaciones, sin duda construirán al “educador de los educadores”.

De aquí surge una pregunta ¿Cuáles son los valores revolucionarios, de dónde vienen, por qué esos y no otros, cuáles son sus antagonismos con los valores capitalistas, cómo defenderlos, cómo mostrarlos indispensables, por qué sólo se manifiestan en colectivos?

Los valores éticos y morales del Socialismo emergen de las entrañas del cambio, del alma de la nueva sociedad, se trata de fundar al Hombre Nuevo, el hombre del Socialismo, y superar al hombre del capitalismo. El hombre del Socialismo, en esta etapa, es un visionario, vive con su corazón en el futuro y lucha en el presente por construir la sociedad soñada.

Al socialista, en esta etapa, lo habita una contradicción, saberse miembro del pasado que debe ser superado, y ser simultáneamente ciudadano del futuro conducido por sus sueños. Sufre por un mañana diferente que él siente indispensable en el instante que observa a una niña maravillarse frente al descubrimiento de la vida que la modela humana. La sorpresa de esa niña que ve por primera vez a una gallina, o a un camello, a una flor, siente la lluvia y la identifica como buena, o relaciona la palabra luna con lo extraño que descubre en el cielo por primera vez, lo conmueve.  

Y en ese instante de supremo humanismo, el socialista recuerda que de seguir la marcha demencial del capitalismo, esa niña no podrá sentir la emoción de ver a sus hijos erguirse humanos en el asombro de la relación de la vida con la vida, que quizás ya no habrá más niños, no habrá vida que observar ni vida que observe.

Y es presa de la contradicción de luchar por el futuro, o acomodarse al pasado. De romper la costumbre, o seguir tranquilo como un barquito de papel que mece el viento en el mar tranquilo. Postergar el sueño a épocas improbables.

Presiente que para él desde que despertó, desde que vio claro el futuro ya no habrá otro sosiego que luchar, ese es su deber. Se sabe en minoría, el salto sobre el abismo aterra, la luz del sol del futuro desvía las miradas, la costumbre nos ata al patíbulo. Pero el socialista sabe que la solución a la contradicción es luchar, la quietud ya no es posible, la responsabilidad sagrada, salvar la especie le muerde el alma, le quema por dentro, el fuego que clama por cambio tomó cuenta de su vida.

Es así, es fundamental conocer cuál es la esencia del Socialismo, esa será la condición del Hombre Nuevo, de la lucha por librar y deberá ser la naturaleza de los organismos del Partido Revolucionario.

El capitalismo tiene como base al egoísmo, la fragmentación social, la pérdida del sentido de pertenencia a la sociedad, el lucro material, el dinero, los bienes como justificación de la existencia: “mientras más tienes más vales”.

El Socialismo, en contraste, se propone rescatar la integración de la Sociedad, el sentido de pertenencia a ella, la comprensión de que sólo encontrados con la sociedad y no enfrentados a ella con el egoísmo, podremos realizar nuestro desarrollo individual, la existencia se justifica por la existencia de los demás. Esa relación fraterna entre los humanos, y de ella con la naturaleza, nos potencia y eleva las posibilidades de todos.

Pensemos en un hombre sin relaciones, un náufrago…y comprenderemos la necesidad del Socialismo. El Socialismo es el encuentro del hombre con su especie, con sus hermanos, con la humanidad.

Los valores del Socialismo se prefiguran en los núcleos que dirigen su construcción y su defensa. No están aislados de la gran batalla contra el capitalismo. Ni nacieron en esta etapa de la humanidad, la contestación a los valores de la explotación es milenario

El principal Valor Socialista es el sentido de pertenencia a la sociedad, la Conciencia del Deber Social. Ese es el centro de la batalla por su construcción, y el núcleo de la ética y moral de los socialistas. Todo lo demás debe contribuir a este valor.

De esta manera, será Revolucionario lo que favorezca este valor de sentido de sociedad, y será contrarrevolucionario aquello que lo degrade, lo desdibuje.

No es fácil rescatar el sentido de pertenencia a la sociedad, son milenios de egoísmos, de soluciones individuales a la vida, los que ha padecido la humanidad, Se trata, entonces, de un salto formidable, hacia, como pensó el Che, “El escalón más alto que puede alcanzar la especie humana, el ser revolucionario”.

De aquí se desprende el segundo valor revolucionario, el de luchar siempre por la Revolución, por el Socialismo, esa es la realización del humano, en esa batalla nos construimos, no hay nada que pueda superar la urgencia de la lucha por la nueva sociedad.

Siempre se ha intentado integrar a la sociedad. Esa es la esencia del planteamiento de Cristo: el “amaos los unos a los otros” de hace dos mil años, es una invocación a la integración, al Socialismo. Pero es en esta época que nos tocó vivir en la que asombrosamente tenemos la oportunidad única de luchar por la concreción de la aspiración socialista.

El tercer valor es la disciplina, este valor se enfrenta a la indisciplina que emana de la existencia individualista de la pequeña burguesía y de los marginales, que tiñe a toda nuestra sociedad.

La disciplina revolucionaria es consciente, esto significa que no es producto del miedo sino del convencimiento en la idea, en la estrategia, y de la fe en el líder. Siendo así, nada justifica la indisciplina.

Pero, como contrapartida a esta disciplina, existe la irreverencia en la discusión. En las discusiones entre revolucionarios en los organismos no existe la jerarquía, no existe el argumento de autoridad, eso asesinaría la discusión. Ahora bien, a la hora de la acción, funciona la jerarquía, la disciplina.

Es con Chávez que se le presentó la oportunidad a este pueblo y a los revolucionarios, que vienen luchando desde lo profundo del siglo pasado, de convertir los sueños en verdades. Nunca antes estuvimos tan cerca de hacer realidad los anhelos de tanta sangre derramada y tanto esfuerzo, nunca antes la lucha tuvo tanto sentido.

De allí que el cuarto valor ético y moral, que emana del sentido del momento histórico, es la defensa del Comandante Chávez, sin mezquindades. Chávez es el Revolucionario más importante de esta época y de épocas pasadas. Nunca nadie condujo a este pueblo tan cerca de los cambios profundos que reclama la humanidad. Esas son sus acreditaciones. Defenderlo es defender la esperanza.

RUMBO AL 1· DE MAYO DE 2011

 RUMBO AL 1· DE MAYO DE 2011

Polo Patriótico Revolucionario de Nueva Esparta

Somos el Polo Patriótico del PSUV, conformado por la militancia de base del partido, y todos los frentes y organizaciones revolucionarias identificados en la lucha contra el enemigo común que es el sistema capitalista y Exigimos a nuestro máximo Líder y a la dirigencia del PSUV, tal como él nos ha solicitado al pueblo, para mandar obedeciendo:

Ø Iniciar Proceso Revocatorio de Morel, Alfredo Díaz y demás autoridades de elección popular que, independientemente de la tolda política por la que llegaron al poder están gobernando a favor de mantener el sistema capitalista, por ser representantes de la burguesía explotadora de la clase trabajadora. Necesitamos un cuerpo de gobierno estadal y municipal verdaderamente Revolucionario que esté con la clase trabajadora, con los humildes, que respeta a la madre naturaleza y no a favor de los mafiosos capitalistas

Exigimos Viviendas y para tal fin también exigimos:

Ø La nacionalización de todas las extensiones de tierras sin uso que sirvan para ser utilizadas en la construcción de viviendas y la producción agropecuaria.  

Ø La nacionalización de todas las canteras, esos recursos naturales son del pueblo por que la naturaleza no debe ser mercancía, debe explotarse racionalmente en función de las necesidades de las mayorías y no de los mezquinos intereses de la minoría burguesa.

Ø  Exigimos la nacionalización del sector importador y comercializador de insumos, herramientas y equipos para la construcción, mas claramente de Catalano, Sigo, Equipa, Materiales Manzanillo, porque además de encarecer arbitrariamente el costo de la construcción son centros de explotación e irrespeto a la clase trabajadora.  Los dueños de estas empresas no producen nada, solo piden dólares al gobierno (dólares provenientes de nuestra riqueza petrolera y con descuento arancelario por estar bajo régimen de puerto libre) para comprar en el exterior y revendernos aquí a precios especulativos por demás, es decir una economía basada en un arraigado parasitismo de nuestra renta petrolera.

Exigimos Seguridad Alimentaria

Ø Ante la actual crisis mundial de los precios de los alimentos no podemos permitir que la comercialización de los alimentos, importados y nacionales, este en manos de la empresa privada que solo  vela por sus intereses y encarece fraudulentamente los productos, por lo tanto exigimos la nacionalización de Sigo, Rattan, Central Madeirense, el C.C. A.B, solo así, a través de la Propiedad Social de estos grandes medios de distribución administrados por el Estado, el pueblo podrá obtener lo que necesita a precios justos, sin especulación y los trabajadores de estas empresas tendrán garantizados todos sus derechos laborales, además, y fundamentalmente, ya no trabajaran para unos burgueses sino para la misma sociedad a la que pertenecemos todos.

Ø Igualmente este argumento refuerza la exigencia de nacionalización de las tierras para sacarle provecho agroalimentario y lograr seguridad alimentaria.

Ø Por las mismas razones exigimos la nacionalización de todas las grandes cadenas hoteleras, de la industria turística en su conjunto para que el pueblo, a través de la administración del Estado de estas empresas pasadas a propiedad social, pueda recibir toda esta riqueza que con su mismo trabajo genera. Basta de que las riquezas naturales de nuestras islas sirva para enriquecer a unos pocos a costa del empobrecimiento de muchos y del deterioro injustificable de la propia naturaleza.

Somos pueblo consciente de la necesidad de crear un mundo nuevo, una nueva forma de ser sociedad, creemos firmemente en un mundo basado en la justicia y la equidad, en otras palabras creemos en el Mundo Socialista, por lo tanto estamos en guerra contra el Capitalismo que es “el causante de todos los males que esta sufriendo mi pueblo” como nos lo canto Alí Primera.

¡Patria y Vida Socialista o Muerte Capitalista!

Este es el dilema.

Polo Patriótico Revolucionario Nueva Esparta Informa (Nº 1)

Avances en la propiedad Social 2011

http://www.avn.info.ve/node/44537

Caracas, 21 Febr. AVN .- Por su carácter estratégico o para defender a los trabajadores y al país de las acciones irresponsables de sus dueños, el Estado venezolano ha emprendido un proceso de rescate de factores de producción. En manos públicas, esas empresas han incrementado su productividad, bajo condiciones justas para sus empleados y generando aportes para toda la Nación.

Algunos ejemplos de ello son Pronutricos, Lácteos Los Andes, Aceites Diana y Fextún, compañías que, bajo un esquema socialista, tienen más rendimiento.

Pronutricos, empresa fabricante de harina maíz precocida, pasó de 748 toneladas al mes antes de su intervención en diciembre de 2009, a 4.791 toneladas en noviembre de 2010, de acuerdo con la memoria y cuenta del Poder Ejecutivo correspondiente a 2010, presentada el 15 de enero por el presidente Hugo Chávez ante la Asamblea Nacional (AN).

Proarepa también elevó su producción de harina de maíz de 1.900 toneladas al mes a 4.400, mientras que la antigua Fábrica de Exquisiteces de Atún (Fextún), hoy Unidad de Propiedad Social Gran Mariscal de Ayacucho, pasó de 252 toneladas al mes en diciembre de 2009 a 899 en noviembre pasado.

Estas tres compañías fueron parte de los bienes intervenidos por el Estado venezolano, que pertenecían a Ricardo Fernández Barrueco, accionista mayoritario de los bancos Bolívar, Confederado, Banpro y Canarias, intervenidos en noviembre de 2009 por incurrir en actividades ilegales que perjudicaron a cientos de miles de ahorristas.

La Empresa Nacional Lácteos Los Andes (Enlandes) pasó de producir 15.700 toneladas al mes en 1999 a 30.000 toneladas en noviembre pasado, un ascenso de casi 100%, mientras que Aceites Diana incrementó su producción de 1.535 toneladas al mes en julio de 2008 a 4.756 toneladas, un crecimiento de más de 200%.

Enlandes fue estatizada en 2007. Ese año, la compañía privada paralizó su producción de leche pasteurizada como mecanismo de presión para crear desabastecimiento, justificar el incremento de precio de venta y crear un clima de descontento popular, refiere una nota del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información de junio de 2010.

Aceites Diana, por su parte, pasó a manos públicas en 2009. Era una empresa que estaba quebrada y explotaba a sus trabajadores pues no les cancelaba sus pasivos laborales, explicó el primer mandatario.

La compañía de café Fama de América, también estatizada desde noviembre de 2010, incrementó 2% su producción, al pasar de 1.259 a 1.278 toneladas al mes.

Esta empresa fue ocupada en mayo por el Estado, con el objetivo de garantizar la producción de café molido y frenar el contrabando de extracción.

También está el caso de la Empresa Mixta Socialista Pesquera Industrial del Alba (Pescalba), una compañía estatal con participación de Cuba que nació a partir de las instalaciones de la compañía privada Cannavo.

Tan sólo para el primer semestre de 2010 incrementó 167% su producción, gracias a la captura de 483.000 kilogramos de atún y de otras especies, informó el presidente de la institución, Gilberto Giménez.

Estos productos son tratados por la Empresas de Propiedad Social (EPS) Gran Mariscal de Ayacucho (antigua Fextún) y en la planta de procesamiento Antonio José de Sucre, ubicada en el sector el Peñón de Cumaná, para luego ser distribuidos a través del Sistema de Suministro Socialista.

Antes de la nacionalización, 118 trabajadores pertenecían a Cannavo. La nómina aumentó, con Pescalba, a casi 320 personas. “Esta es una empresa que está en franca expansión y dando pasos agigantados para convertir a Venezuela en una potencia pesquera en el continente y en el mundo”, dijo Giménez en agosto de 2010.

En crecimiento

Tras la nacionalización en 2008 de las cementeras Lafarge, Cemex y Holcim, Venezuela prevé este año elevar en casi un millón de toneladas su capacidad de producción de cemento, que en la actualidad se sitúa en 7,3 millones de toneladas.

Esto se logrará gracias a un plan de inversión que suma 384 millones de bolívares, explicó a comienzos de año el vicepresidente para la Economía Productiva, Ricardo Menéndez.

Estas empresas, en manos privadas, producían 130 kilogramos por habitante al año, pero ahora esas cifras pasaron a 300 kilogramos per cápita al año, añadió el también Ministro del Poder Popular para Ciencia, Tecnología e Industrias Intermedias.

“Todos los empresarios, todos los productores, en sociedad mixta con el Estado, están invitados a participar en una economía sana. Lo que se ha planteado es el desarrollo de un nuevo esquema productivo, de asociación y un incremento en la eficiencia de las empresas públicas, para marcar un esquema alternativo de la producción”, añadió.

Otra empresa que tiene altas metas de producción es la Industria Venezolana Endógena del Papel (Invepal). Tras quedar en la quiebra por el manejo de sus propietarios privados en 2004, la entonces empresa Venepal fue rescatada por el Gobierno Bolivariano un año después, en conjunto con sus trabajadores, para constituir Invepal, que posee tres plantas: una en Morón, estado Carabobo, y dos en Maracay, Aragua.

La compañía tiene como objetivo producir, en un plazo de cinco años, 230.000 toneladas de papel anuales y 30 millones de cuadernos, lo que superaría con creces la producción de la fábrica cuando estaba en manos privadas, según comentó en septiembre de 2010 el presidente de la industria, Francisco Espinoza.

Indicó que el objetivo de la empresa es incluso llegar a producir materiales para la exportación, tras abarcar la demanda local.

En todos estos casos, el Estado no sólo apunta a un incremento de la productividad, sino que honra pasivos de los patronos privados con los trabajadores. La textilera Silka fue nacionalizada en noviembre pasado y apenas días después, el Gobierno canceló a 171 empleados una suma de 7,7 millones de bolívares, para saldar una deuda de los empresarios.

Silka fue declarada en quiebra en octubre de 1993 por su entonces presidente, Mario Pérez Núñez, lo que dejó sin empleo a casi 400 personas. 171 trabajadores introdujeron una demanda ante el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) para obtener sus prestaciones. El resto de los trabajadores recibió una ínfima suma de dinero por todos sus años de servicios de parte de la compañía.

Ahora servirán como instructores de los nuevos empleados que laborarán en esta textilera, que procesará el algodón producido por la Empresa de Propiedad Social Algodones del Orinoco, localizada en Cabruta, estado Guárico.

Ésta tendrá una capacidad para transformar 47.000 toneladas de algodón al año, y beneficiará a unos 1.200 productores de algodón de los estados Apure, Guárico, Bolívar y Anzoátegui.

21:30 21/02/2011

http://www.venezueladeverdad.gob.ve/noticias/2/493/producciuen_agruncola_aumentu44.html 

Producción agrícola aumentó 44%

Venezuela pasó de producir 17,1 millones de toneladas de alimentos a 24,6 millones de toneladas

Durante 12 años de gestión, el Ejecutivo Nacional ha desarrollado diversas acciones para aumentar la producción agrícola en 44%, al pasar de 17,1 millones de toneladas de alimentos en 1998 a 24,6 millones de toneladas en 2010, de acuerdo a lo publicado por el encarte Venezuela de Verdad, publicado este jueves en el diario Correo del Orinoco.

Entre los rubros que registraron un importante incremento destacan la producción de leche y girasol en 60% y 1.429% respectivamente, así como la cosecha de más de 34 mil toneladas de caraotas, reflejan los datos proporcionados por el ministro del Poder Popular para la Agricultura y Tierras (MAT), Juan Carlos Loyo, durante su comparecencia en la Asamblea Nacional (AN) el pasado mes de febrero.

Estos incrementos en la producción de rubros estratégicos, son resultado de los créditos otorgados a los productores a través del Fondo para el Desarrollo Agrario Socialista (Fondas) y el Banco Agrícola de Venezuela (BAV), entre otras instituciones crediticias que otorgan financiamiento a los campesinos con tasas preferenciales y plazos de acuerdo a su actividad productiva.

De igual forma, al acompañamiento, capacitación y asesoría técnica que brindan instituciones gubernamentales tales como la Fundación de Capacitación e Innovación para Apoyar la Revolución Agraria (Ciara), el Instituto Socialista de la Pesca y Acuicultuira (Insopesca), el Instituto Nacional de Desarrollo Rural (Inder).

Para incrementar esta producción, el Ejecutivo Nacional aprobó la misión AgroVenezuela con miras a fortalecer la producción nacional de alimentos, mediante el suministro de apoyo técnico, financiero y logístico a pequeños, medianos y grandes productores